省身修德

凡人平日饮食，男女之间，能自节爱，便是省身修德。若一味任性,恣肆无忌，俾过恶，潜滋暗长，甚则疾病应之。虽因风寒外感，或缘内伤七情，以致魂魄相离，精神失守，肌体空疏，百骸不遂，风寒邪气得以中入。若修德者，虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为恶，量体而衣，随分而食；虽富贵，不敢恣欲，虽贫贱，不敢强求。是以外无残暴，内无疾病也。盖心内怔，则真神守其位；气内定，则邪秽去其身；行欺诈，则神昏；行争竞，则神沮。轻侮于人，必减算；杀害于物，必伤年。为一善，则神魂欢；作一恶，则心气乱。人能宽泰自居，恬澹自守，则形神安静，灾病不生，福寿永昌，由兹伊始。

——《寿世青编》

卫生总要

卫生之法，如执玉捧盈以保其身，临深履薄以养其气。凡酒不过量,肉不胜食，脍不厌细，食不厌精，淡滋味，均饥饱，此节饮食以卫生也。春莫衣单，夏莫衣汗，秋冬渐添，热毋骤脱，此慎衣服以卫生也。

寝不尸，居不容，行欲缓，坐欲敛，此行住坐卧以卫生也。喜怒哀乐，归于中和，贪嗔痴妄，必须看破。更要时时宽心，知足随缘，诸事参透，不忧不怒，嘻嘻哈哈，欣笑自如，此调性情以卫生也。寡色欲，少言语，哀丧坟墓，不可率临。骇浪惊风，须当早避。不大醉，不大饱,起居动静，俱要怡然。以上数端，人人可行，真延年之秘诀，却病之良方，易而不难，只要人肯信从，留心保养，则寿命延长准定无移矣。

——《传家宝》

饮食宜忌

脾胃二气互相表里，胃为水谷之海，主受水谷。脾则磨消，化为气血，以养周身。是调食为要，大抵食宜早飧，不宜迟，晚食宜充饥，不宜过饱。食宜和暖，不宜生冷。食宜熟烂，不宜坚硬。食宜干燥，不宜汤水。食宜细缓，不宜粗速。食宜清淡，不宜厚味。食宜俭约，不宜暴殄。又五味不可胜谷味，鱼肉不可胜谷食。先饥而食，食不过饱。先渴而饮，饮不过多。孔圣人以食饐而餲，鱼馁而肉败不食，凡此者，皆损胃气，能致病伤生也。

——《传家宝》

养生铭

清晨一碗粥，晚饭莫饱足。撞动景阳种，叩齿三十六。大寒与大热，切莫贪色欲。醉饱勿行房，五脏皆反覆。欲火遍身烧，怎如独自宿。坐卧莫当风，宜于暖处浴。食饱行百步，数以手摩腹。莫食无鳞鱼，自死禽兽肉。少言少饮酒，少怒少恶欲。轮回惜人身，六白光如玉。

——《孙真人集》

保命箴

人本无根蒂，自损多夭折。寿命欲延长，身体贵调摄。言语贵慎省，饮食须樽节。酒色勿贪多，贪多体虚怯。思量莫过度，过度气郁结。坐卧莫当风，饥渴宁食热。痰唾莫频吐，漱齿戒掏舌。劳力多损骨，劳心致伤血。爽口忌烧炙，积气成痈疖。颜色要常好，精神莫轻泄。六脉但安和，百病自然灭。知此慎保养，何必求仙诀。

——《蕉窗必读》

寡欲说

人生欲事，寡则少病而多寿，至老耳目聪明，齿发不落。惟纵欲之人，必多疾而早夭。盖百邪皆乘虚而入，入轻则易愈，入重则难痊，极重则死矣。郭开符曰：三十以前不知爱惜精神，我去寻疾病。四十以后才知爱惜精神，疾病又来寻我。故寡欲者，养身之要也。

——《全人矩矱》

先时加谨

先春养阳法 　每日闭目冥心而坐，心注定肾中，咽津七口，送下丹田。起立，双手自抱两胁，微摇者三，如打拱状，起立俟气定再坐，如前法，咽津七口，送下丹田。永无风疾之侵，一月行六次可也，多多更妙。

先夏养阴法 　每日闭目冥心而坐，心注定于心，咽津十四口，送下心中，永无暑气之侵。

先秋养阴法 　每日闭目冥心而坐，心注肺中，咽津送下丹田者十二口，以双手攀足心三次，俟气定，再如前咽津，送下丹田者七口而后止,永无燥热之病。

先冬养阳法 　每日五更坐起，心中注定两肾，口中候有津水，送下丹田者三口，不必漱津，以手擦足心，火热而后已。再送津三口至丹田,再睡。永无伤寒之症，而长生之法，亦在其中矣。长夏不必更有方法。

——《石室秘录》

摄生要言

一慎风寒　 　沐浴临风，则病脑风痛风。饮酒向风，则病酒风、漏风。劳汗暑汗当风，则病中风、暑风。夜露乘风，则病寒热。卧起受风,则病痹厥。衣凉冒冷，则寒外侵。饮冷食寒，则寒内伤。早起露首跣足,则病身热头痛。纳凉阴室，则病身热恶寒。多食凉水瓜果，则病泄痢腹痛。夏走炎途，贪凉食冷，则病疟痢。

一戒受湿　 坐卧湿地，则病痹厥疠风。冲风冒雨，则病身痛。长着汗衣，则病麻木发黄。勉强涉水，则病脚气挛痹。饥饿澡浴，则病骨节烦痛。汗出见湿，则病痤痱。

一节饮食　 经曰：饮食自倍，肠胃乃伤。膏粱之变，能生大疔。亦膏粱之疾，消瘅痿厥。饱食太甚，筋脉横解，肠澼为痔。饮食失节，损伤肠胃。始病热中，末传寒中。怒后勿食，食后勿怒。醉后勿饮冷，饱食勿便卧。饮酒过度，则脏腑受伤，肺因之而痰嗽，脾因之而倦怠，胃因之而呕吐，心因之而昏狂，肝因之而善怒，胆因之而忘惧，肾因之而烁精，膀胱因之而溺赤，二肠因之而泄泻，甚则劳嗽失血，消渴黄疸，痔漏疮毒，为害无穷。咸味能泻肾水，损真阴。辛辣大热之味，皆损元气，不宜多食。

一禁淫欲　 男子二八而天癸至，女子二七而天癸至，交合太早，斲丧天元，乃夭之由。男子八八而天癸绝，女人七七而天癸绝，精血不生,入房不禁，是自促其寿矣。人身之血，百骸贯通，及欲事作，撮一身之血至于命门，化精以泄。夫精者，神倚之，如鱼得水。气倚之，如雾覆渊。不知节啬，则百脉枯槁。交接无度，必损肾元，外虽不泄，精已离宫，定有真精数点，随阳之痿而溢出，如火之有烟焰，岂能复返于薪哉。

一忌过伤　　 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。暴喜伤阳，暴怒伤肝，穷思伤脾，极忧伤心，过悲伤肺，多恐伤肾,善惊伤胆。多食伤胃，醉饱入房伤精，竭力劳作伤中。春伤于风，夏为飧泄。夏伤于暑，秋为痰疟。秋伤于湿，冬必咳嗽。冬伤于寒，春必病温。夜寝勿言语，大伤元气。

——《修养杂录》

勿药须知

正心 　凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不乱求。心不妄念，不贪嗜欲，不着迷惑，则心先无病矣。心主无病，则五脏六腑即或有病,不难治疗。独此心一动，诸患悉招，虽仙医如扁、华在旁,亦无所措手。

——《益州老人书》

静坐　 闲暇无事，静坐片时，大有益于身心。苏文应公曰：无如此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十。世间何物能有此效，既无反恶，又省药钱，人人做得来。若无好汤，便多咽不下。

——《醒世良方》

调息 　修真家教人，或闭气，或运气，或数遍数，或吐故纳新。依予愚见，皆非正道。要知人身气脉，原自流通，何烦闭运数纳耶。但只敛神静坐，安舒四体，紧闭口齿，息从鼻出，任其自然，不粗不促，不闭不抑，是谓调息耳。

睡法　 凡睡必须曲足侧卧，以敛其形，形敛则神敛。如仰卧，则元神散荡矣。卧时手不可放心胸上，则无梦魇。卧时不可言语，即如钟磬不悬，则不宜发声。蔡季通《睡诀》云：卧侧而曲，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼。

晨起 　每日清晨睡醒欲起，先拍心胸三四下，然后披衣坐起，恐暖身骤凉，毛孔必闭，而成伤风诸病。

洗面 　勿开眼洗面，令人眼涩，失明饶泪。当摩搓两掌，令热以摩额面，拭二目，又顺手摩发，如理栉之状，发可不白。

漱口 　不可用太热水，亦不可用冷水，其马尾硬牙刷亦不可用，俱主损齿，惟温茶软牙刷最妙。

固齿 　齿不保固，则经络不通，且生齿疾。清早睡醒时，则叩齿二三十下。每晚及食后必漱令洁净。小便时闭口咬牙，候毕方开，永无齿疾，受用多多。

转肩 　 凡人坐久，常以两手按胃脘，左右转肩数十扭，则气血通畅，不生诸病。仙家以此法为“辘轳双关”，最有功效。

运手 　手不运动，则筋骨不壮。以一手握拳，用力先微后紧，伸缩十余次，再前后十余次，换手亦然，则百病不生。

摆身 　身不摆则腹不能运，腹不运则食不能消。凡饱食后，以两手握拳，交固胸中，横摆肩腰四五十次，左右转腹亦各十余次，则脾胃运动，饮食消化。

伸腰 　 或做事，或读书，坐久则气血下坠，须二手伸上，先轻后重，连腰提起，用力如举千斤重物，复又渐渐轻放，如此三五次，令气血上升，身不衰败，可却周身诸病。

擦足 　每晚上床时，用一手握指，一手擦足心，如多至千数，少亦百数，觉足心热，将足指微微转动，二足更番摩擦。盖涌泉穴血在两足心内，摩热睡下，最能固精融血，康健延寿，益人之功甚多。

洗浴 　浴时先以热水扑胸，则不致冷热冲激。浴完小便，能去腹中寒温气。但饥时不可浴，浴须避风。

——以上十四则俱《多能集》

养气 　一少言语养神气，二戒色欲养精气，三薄滋味养气血，四咽津液养肺气，五莫嗔怒养肝气，六洁饮食养胃气，七减思虑养心气。

——《老子训》

长生 　人生以百年为限，节护乃至千岁，如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语，人多烦我少记，人悸怖我不怒，淡然无为，神气自满，此生之药。

——《老子训》

五叟言　 昔有行路者，路上见五叟，年各百余岁，精神加倍有。诚心向叟拜问何得长寿？大叟向我言，心宽眉不皱。二叟向我言，山妻容貌丑。三叟向我言，言语少开口。四叟向我言，饮食宜节受。五叟向我言，夜卧不复首。妙哉五叟言，所以寿长久。抄录劝世人，愿各遵所守。

——增改《应璩诗》

大方广网编辑部