蔡礼旭老师主讲  编辑：弟子规公益网

　　在孔子的学生当中，子贡的口才最好。有一天子贡“方人”，方人就是批评人，孔子马上抓住这个机会点，真的夫子爱护他的这些弟子，说“赐也，贤乎哉？”赐，你很贤德了吗？对，你够贤德你才能批评人，“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。夫子接著说，“夫我则不暇”，我没有时间去论断人家的长短。夫子这个话很有深意。我们从《论语》这一句话去体会，夫子说他“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。我们就可以看得出来，夫子每一天真的是在自己的心性道德学问上下大功夫。今天道德没有进步，虚度时光。就像了凡先生《了凡四训》讲的，“一日不知非，则一日安於自是；一日无过可改，则一日无步可进”。所以“德之不修，学之不讲”，这所学来的学问有没有能真正更深入，深度、广度，再把体悟的东西去落实，解行相应，解得愈深，行得愈深，这个“讲”是讲究。

　　真的，有时候我们都觉得，好像都做到了。你真正静下来去思考，不容易。就像我们刚刚讲到的，“君子有诸己而后求诸人”，你有好的德行、好的优点，你自己有了再去要求别人，你再去要求你的孩子，再去要求你的下属；“无诸己而后非诸人”，你没有了这些缺点，你才能够去劝导别人不要有这个缺点。你自己脾气很大，然后劝别人你脾气好一点，人家说你也没好到我哪里去，你根本就没办法劝导人。那我们拿一张纸出来，就来落实这一句。我现在觉得，比方孩子脾气大、下属脾气大，那无诸己，我脾气大还是小？那我们就不能先去要求他们，就先对治脾气了。我们觉得以身作则是德行，那我们以身作则；我们觉得宽恕是德行，那我们有没有能时时设身处地为人著想？我们做到了才能求诸人。

　　所以就像我们当父母、当领导、当老师，很重要的精神，“君亲师”要做好。那我们今天要去要求别人，我们首先我们自己，君，以身作则；亲，爱护，比方说当领导的，爱护底下的人像亲人一样；师，循循善诱，抓住每个机会点，提升他的道德，提升他做事的能力。我们自己都没有做到这些德行，每天都看到下属的缺点，那这一句话我们也做不到了。所以再从这样，每一句你觉得很好的教诲，你都这样深刻的去分析自己落实到什么程度。包含“见人善，即思jump齐”，先把我们身边最熟悉的亲人、同仁你列出来，你从他身上学到几个优点？今天回去，“我列出很多”，还没完，列出来就是即思齐了？你列了十条，效法几条？你列出来那叫你的聪明，那是你脑筋转得快可以看得出来。但是不老实，为什么？看得出来还不干。所以这个聪明误人，一问什么都可以对答如流，事实上没有做到。

　　所以夫子提醒子贡不可以方人，夫子自己本身反思的、每天担心的是一天空过。所以德要修，学要讲，闻义马上要去力行。闻到这些道义、这些对的道德风范，马上就做，闻教便行，不善马上改。我们今天父母也好，身边人也好，现在提醒我们一个问题，确实有这个问题，你敢不敢跟他说，“好，我改给你看”，敢不敢？因为你这句话说出来，又要再力行另外一句叫“凡出言，信为先”。你要有决心，你要有勇猛心，不然这个习气要去哪有那么容易？“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅”，那不是记的、背的东西而已，“绝知此事要躬行”，那每一句你要实实在在去把它落实才行，才能格物。物格才能知致，不然后面那些都是虚的，不可能做得到，要诚意正心都不可能了。光是一个自私自利放不下了，怎么可能真诚对人？常常都在那计较，都盯著自己的利益不放。所以夫子提醒子贡不可以议人长短。

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恭摘自 55-028-0009文言文—开启智慧宝藏的钥匙 

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