钟茂森博士主讲    编辑：弟子规公益网

　　在《论语﹒阳货第十七篇》有一章经文，“子曰：予欲无言”。孔老夫子说，我想没话讲了，我没有话可说了。子贡在旁边听了之后，他起心动念了，孔子没有起心动念讲了一句，子贡听了之后就说，“子贡曰：子如不言，则小子何述焉？”他说，老师你如果不讲话，我们这班弟子还传述些什么？“子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”孔老夫子说，你说天有没有说话？天没讲话，但是四时行焉，四季不停的运行，百物因而生生不息。天何言哉？天办了那么多的事，它没讲一句话。孔老夫子教导我们，学道要学天一样，要离言绝虑，离开语言，放下思虑，心地要清净，心要空，才能够学道。当然，我们如果说不讲话，《论语》就不用讲了，大家就不用来听了。这是语言，孔老夫子讲了那么多话，不是说不讲，语言、文字承载道，所谓文以载道，不能够离开语言文字来学道。但是你要知道，道不是语言文字，如果你执著语言文字，可能永远都见不到道。所以，孔子叫我们“默而识之”，默是沉默，沉默是没有语言，甚至心地要清净，识之是能够记得住圣贤的道理，记住之后又不要执著它，在日常生活当中学著落实。

　　蕅益大师在这一章的评论里面讲，“无言，岂是不言？何言，却是有言。说时默，默时说。参”。叫你去参，参禅的参，这句孔老夫子的话禅味十足。无言，孔老夫子讲予欲无言，但是他又讲了很多话，岂是不言？他又说，天何言哉？何言，却是有言，他有这个表现，有表达。这个道理很深，说而无说、无说而说，说时默、默时说。无言，是讲话的时候就是无言，为什么无言？没起心动念。有起心动念“我要讲话”，那就有言。他没有。别人问我的时候，我就他的问话来答他。像古时候的大钟，钟是空的，它自己不会响，别人敲它的时候才响，叩钟，“大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣”。我们一定要体会这种境界，圣人心里空空如也，一个念头都没有，他有什么话好说？但是别人问他的时候，孔子讲“空空如也”，他自己就是空空如也，“有鄙夫问於我”，如果有人问我的话，“我叩其两端而竭焉”，我用两端来讲，两端是是非、善恶、美丑等等，讲出来一定要两端，如果没两端就无话可说，讲出来两端。竭焉，就是使对方能够明白，把道理讲尽了，讲的时候还是无话可说，就好像钟一样，它自己不响，别人叩它才响。

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恭摘自《君子修身之道—由弟子规入论语》57-051-0013