晏子为齐国之相，德行出众，智慧过人，他不仅博见多闻，而且熟知礼仪。有一次，晏子奉命出使鲁国，孔子便令门下的弟子们前往参观、学习，弟子们听从了孔子的指示，前往参观。

等到了晏子拜见鲁君的礼仪结束后，子贡回来向夫子报告说：「怎么说晏子他熟习礼仪呢？古礼有称：『登阶不历，堂上不趋，授玉不跪。』今天晏子的所作所为，却都与此相反，怎么能说晏子他熟习礼仪呢？」

晏子办完了鲁君的公事后，退而会见孔子。席间，孔子向晏子问道：「古礼规定，登阶之时依次而行，不可越级而上；朝堂之上，不可以急趋而行；接受圭璋时，不需下跪。而夫子您所为皆与此相反，如此合礼吗？」

晏子听了回答道：「晏婴听说，在两楹之间，国君与臣子各有固定的位置，君行一步，臣行两步。因为鲁君迅速登上，晏婴惟恐时间来不及，才越级而登，在朝堂上急趋而行，以便能立即就位啊。再以国君授玉姿势过低，不得已，晏婴才跪下来，如此方能承接。况且，晏婴也曾听说，为人做事，只要能谨守大节，至于小节方面略有出入，也是没有关系的啊！」

晏子拜见孔子辞出后，孔子以宾客之礼相送。回来后，孔子对自己的门下弟子们说：「礼，贵在因时制宜，像这样不合常法的礼仪，惟有晏子才能行而有节啊！」

礼，重在实质，是内心诚敬的表现，《曲礼》有曰：「夫礼者，自卑而尊人。」子贡看到晏子在形式上不守礼节，却未曾注意到，是因鲁君未能如礼去做，晏子为能守住大节，才在小节方面略有出入。

形式上有所出入，可一颗恭敬尊重的心，却时时在晏子心中，这是礼的真实含义，也表现出晏子对礼的敬守。倘若只追求外在形式，表面上勉强做到，而忽略内在实质，那就丧失了礼的本意了。

而凡见事，我们不能以片面之见就加以判断。贤如子贡，尚且可能看错，何况我们普通人呢？怎么能随意推测，人云亦云，不明察事情的真相？当夫子听到子贡如此说，并没有妄加评判，轻易指责，却是直接向晏子询问，了解事情真相、原由，可见圣贤人处事的明智。

再则，虽说只要能谨守大节，于小节方面略有出入也没有关系。但如今，也会有人以「不拘小节」来掩饰自己的失礼。在言语、行为方面，总要按自己的坏习惯去做，不愿改正。如果遇到有人指出缺失，却坚持说只要心存恭敬就可以，形式上并不重要。可是，当自己的内心真正有恭敬之意，那言语行为自然就会表现出恭敬有礼的样子，因为言行是内心的反射。

因此，我们在求学过程中，切不可自欺欺人，对自己的心态当有一个正确认识。不放任自己的坏习气，也不对他人随意猜测、指责。时时处处，心怀敬意，以一颗谦虚好学又乐于改过之心来学习圣贤教诲。如此，将会给我们的成长，带来更多的利益。

大方广文化公益网编辑部