在晏子辅佐齐灵公时期，齐灵公有一个特别的嗜好，就是喜欢看后宫女子女扮男装，因此，后宫妇女常身穿男子的服饰。然而，这样的装束竟很快流行至宫外，使得全国的女子都竟相效仿，纷纷穿上男装，步行于大街小巷，并且一发不可收拾。

齐灵公得知此情形后，非常惊讶，担心此风会盛行不止，于是立刻派遣官吏监督，并明令禁止道：「凡是女子穿着男子服饰的，撕破她的衣服，折断她的腰带。」希望能制止这一风气。

可是，官吏们每日到街上视察，衣服被撕破的人不少。但人人在街上互相对望，个个明知禁令，女子穿着男装的风气却仍屡禁不止。齐灵公为此大伤脑筋，却又想不出办法对治。

这个时候，晏子得知此事，晋见齐灵公，灵公便向晏子请教道：

「寡人派遣官员严禁妇女身穿男装，倘若如此装扮，就撕破她的衣服，折断她的腰带。然而如今，被撕破衣服、折断腰带的为数不少，可此风气竟不能停止，到底是何原由呢？」

晏子回答说：「君上在宫内任凭女子作男子打扮，不加制止，对外却禁止百姓如此装束，这犹如悬挂牛首于国门口，却卖马肉于宫内啊！君上何不先禁止宫内妇女不得穿着男装，则宫外自然就不敢如此了。」

齐灵公一听，恍然大悟，说：「真是很好。」于是下令宫内女子不得再穿男服，结果不出一个月，国内就再没有女扮男装的现象了。

「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」齐灵公虽明令禁止女着男装，却任由宫内女子做男子打扮，内外不一，怎能让百姓心悦诚服呢？于此，晏子用了一个很形象的比喻：悬挂牛首于国门口，却卖马肉于宫内。表里不一，内外不相副，自然难以产生好的教化作用。而此句，也在后来被引申为：「挂羊头、卖狗肉。」

因此，欲化人，先正己，正己而后化人。只有自己先端正了，才能让别人端正。倘若说一套做一套，自然没有说服力，纵然采取强制措施，撕裂衣服，折断腰带，也无法制止风气的盛行，这也正是《弟子规》所言的：「势服人，心不然。理服人，方无言。」故而，当齐灵公先从宫内整顿起，禁止妇女做男子装束，不出一月，宫外风气自然也就停止了。

进一步思维，此女扮男装的起源，不也正是来自于齐灵公的喜好吗？正因灵公喜欢看女扮男装，宫内女子才身着男服，进而上行下效，延展至宫外竞相效法。此与「楚王好细腰，宫人多饿死」的情形相类似。如此，当齐灵公能制止宫内女扮男装，其实也是对治自己喜欢看男装的习气。当能克除内心嗜好，令宫女不再穿着男装，推广出去，至全国妇人也都不再穿着男装，这也是齐灵公正己化人、化国的一个表现啊！

在我们生活中，父母管教孩子，老师教育学生，也同如此，能够做好示范，上行下效，自然起到事半功倍之效。

一位小学五年级的老师，在学习传统文化后，便从自己的班级开始落实圣贤教育。每天，他给学生讲两三个德育故事，并以《弟子规》作为班规，如此，学生犯错不等老师讲，就知道错在哪。而每天，这位老师都很早来到学校，读诵《弟子规》、《孝经》。他的学生一进门，本来还拎着早餐准备慢慢吃，看老师已经正襟危坐在读经，学生们立刻走到座位坐好，拿起经书跟着念。平时，老师凡事也都身体力行，见到地上有纸屑，都会随手拾起，丢进废纸筐，如此，学生们见到老师这样以身作则，也都力行《弟子规》，进而，影响了全校师生都来观摩学习。

可见「正己」之后，「化人」是自然而然的，倘若我们在生活中，遇到不如意，不如先看看自己是否有错，是否「正己」了？能够先反求诸己，反而更有助于问题的解决。这也正是《孟子》教我们的：「爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。」

大方广文化公益网编辑部