昨晚七点半，集团梁董在培训室与我们分享了《弟子规》中最后两个章节‘亲仁’‘余力学文’中的内容。主要讲解的内容如下:

亲  仁

同是人 类不齐 流俗众 仁者希    果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少    不亲仁 无限害 小人进 百事坏

    【译为】同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳 扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处 ，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。

    百善孝为先，孝是人之根本。在此节中梁董引申教导我们在学习中要求自己，从生活中做起，丈夫是天，应扶持，应有慈悲仁爱之心、包容之心；而妻子是地，应相夫教子，以持有柔软的心性对待一切，那才是这片土地肥沃的根本。

余力学文

不力行 但学文 长浮华 成何人     但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要     方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通     心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正     墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处     虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志     勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

    对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的 ，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

    所以在此节中，梁董就教导我们做事情前应锁定目标，有计划性，一门深入。首先信心第一，用常人120%的努力去付出，以利他的精神做事；其次要诚信，做好事之根本；最后是集中精力去完成一件事，这些都是成功人士应具备的条件。

    最后总结：《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵 ，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。