昨晚培训课是由梁董续讲《弟子规》学习心得报告（第十二讲），整节下来，气氛轻松、愉悦，让每个人都能轻松自如接受。以下学习分享内容：

    【闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。】

    这里就讲到如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做的不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。就好像唐太宗跟魏征一样，唐太宗他有宽广的心量，接纳魏征跟他规劝一些不是的地方。如果没有唐太宗的心量，魏征老早就不敢给皇帝讲这些真话。皇帝如果有过失，他都会及时来加以制止。

    所以，这里就讲到‘直谅士，渐相亲’。人一生不可能没有犯错，但是对于肯告诉我们过失的人，要抱着感恩的心，一定要感激他，不要气他。因为他没有让你罪上加罪，恶上加恶。同时古人也告诉我们“规过于室”。要规劝别人，尽量在单独的地方，让他能缓和自己的心情，同时也不要让他太难堪。这里也是相当重要的。

    【无心非，名为错。有心非，名为恶。】

    这一条也非常的重要。“人非圣贤，孰能无过”，无心之过为称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。所以每一个人，我们想一想，这一生都有过失，都有过错。如果无心所犯的，如果有人告诉我们，我们应该存着感激之心，及时的改正自己错误的言语错误的思想。如果你有心去做，故意去为非作歹，那就是相当的不好。这是有意造作恶业，他的结果灾难肯定会到来。有道是“举头三尺有神明”，一个人心地要纯善；没有纯善，我们也要向善人学习。即使我们今天知道自己有过失，你能改正过来，可以说这是好人一个。我们也不要在于自己曾经犯了过失，就非常的难过，难过到终日没有办法原谅自己，这样也是错误的。

    【过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。】

    这里讲到知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。子曰：知过能改，善莫大焉！像孔老夫子就非常赞叹颜回，他说颜回是一个不贰过之人。不贰过就是同样的过失不再犯，知道自己有过失，肯定不再造像以前这样的过失，不再重复，不再重蹈覆辙。

   ‘倘掩饰，增一辜’。如果你有过失，你有过错，你故意再去掩饰，不要让人知道你曾经做错事情，像这样的人也不对，有这样的心态更是不对。有道是“知耻近乎勇”，知道过失不是一件耻辱，知道过失能及时改正向善，就代表我们是不断往上追求之人，我们不是往下堕落之人。所以我们看到这一条，对于自己有无心的过失，一定要及时改正过来；有意的犯错更应该避免，更不应该有这种心态，故意去害人，做出一些不当的言论或者行为，都是相当不好。

【泛爱众】

    “泛”就是广泛，很普遍的意思；顾名思义：广泛爱别人；除了人之外，你还能扩展到动物、植物，这个世界就更为美好了。

    【凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。】

    这一条易解为只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同时天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。所以人与人之间更应该和睦共处，族群与族群当中也应该相互的包容，相互的尊重。不要认为我这个民族比较优越，我的家庭也比较富有，就有那种侵略别人之心，轻忽别人的心态，往往都是纷争的开始。所以人为什么会有争斗，就是彼此不能包容，彼此不往来，彼此不互相尊重，才会引起这样的争端。假使人都能互相的包容，从个人开始做起，家庭一定幸福美满，社会也会一片祥和。

    我们如果能爱护一切动物，爱护一切花草树木，我们每天早上起来，看到天空的云彩，我们会感觉大地非常的美。我们再看这么漂亮的花草树木，我们看到大自然这么美，看到花长得这么漂亮，我们内心也都会觉得非常的喜悦。我们再看看动物，天空飞的，我们听到鸟儿在唱歌，我们听到植物上面的虫鸣，我们是不是也会觉得很安心，很宽慰？所以在此地，如果我们能把爱心扩展到动物，也能爱惜一切动物，爱惜世间的一切植物，爱惜这些花、这些树，人间一定会更美好。人看到这么好的环境，生活也会更为完美，更为幸福。

    【行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。】

    这里易解为：德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。

    这里就讲到一个人为什么会受到别人的推崇与尊重？就是那一个人品德涵养都很好，他足以服众人，大家看到他的言行，他的举止，就会从内心不由自主的敬仰他、尊敬他。为什么？因为他有德行，他有修行，他有涵养。所以这一条也告诉我们‘行高者’，就是内涵、品行，你的品德。品德修养到达一个程度，一个修养很高的人，他的名声、他的威望自然相对的提升。这种从内心发出来的敬仰仰慕之心，不假外力，不是说他用权势来希望大家能服从他，敬仰他。“人所重，非貌高’。我们都知道，一个人会值得尊重，不是他长得好看，也不是他有权势，他有财位（有财产有地位），不是的。所以此地也提到了，一个人要受到别人的尊重，一定要从内心做起，你才有办法以德服众。

    而一个人有才德、有才学，有真正的学问，这些才德随着你学问的提升增高，你的声望也会随着你的内涵而提升。学问是有真实的实学，这些实学散发出来，你的言行、你的举止都会很令人敬仰的。所以这里讲人之所以能服众，不是他讲话大声，也不是用权势能压迫的，而是自自然然你有那样的真才实学，有那样的道德涵养，你才有办法令所有的众人推崇于你，敬仰于你。所以此地就告诉我们，人要好学。品德要光明正大，并要不断的提升自己，才能赢得众人的服从。

    以下是梁董授课时，所讲的一部分故事，摘自与大家一同分享：

    （故事一）一则广为流传的佛门掌故：
    苏东坡被贬至江北瓜州任职时，常常与江南金山寺的住持佛印禅师谈经论道。一日，苏东坡撰诗一首，反复吟咏，自许得意，诗云：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。

    苏东坡让书僮过江，把诗送给佛印禅师欣赏指正。禅师看后，莞尔一笑，批了两个字，让书僮原封带回。苏东坡急忙打开书信，心想禅师一定会大加赞叹一番，谁知信上歪歪斜斜地写着两个大字---“放屁”！

   “岂有此理”，苏东坡拍着桌子，“我要找佛印理论！”，随即叫书僮备船过江。船才靠岸，佛印禅师已经站在岸边含笑相迎了。

    苏东坡怒气冲冲道：“佛印！我们一向相处甚好，纵然我文字不够水准，你怎可随口骂人？”

    “我骂你什么了？”禅师若无其事问道。

     苏东坡指着“放屁”两个字，让佛印自己看，禅师哈哈大笑道：“你不是自夸‘八风吹不动’吗，怎么一个屁就把你打过江来了？” 苏东坡恍然大悟，惭愧不已。

    （故事二）猎人和羚羊的故事：

    在内蒙古大草原上住着一个猎人，他以打猎为生，随身带着一个帐篷，帐篷就是他的家。有一天，他早上从帐篷里出来，发现对面的草丛上站着一只羚羊。于是猎人拿起手中的枪瞄准羚羊，羚羊知道自己已经逃不掉了。就来到猎人旁边，跪了下来眼里流露出恳求的目光。但是猎人的心已经冷冰冰的了，他开了枪。

    回到帐篷里，他拿刀剥开了羚羊的肚子，发现了已经成型的小羚羊。原来老羚羊跪下来是让猎人饶小羚羊一命，猎人后悔莫及。从此，猎人就在大草原上消失了。