周泳杉老师

    【祭尽诚。事死者。如事生。】
    这是“祭则致其严”。祭则致其严，我们就看到了汉朝丁兰他刻木的故事。丁兰的父母过世之后，他太想念父母，于是把父母的形相刻成木头，“事死者，如事生”的供奉。有一次他的邻居来借东西，因为丁兰不在，丁兰的太太还是很尊敬公婆，所以借东西还是不敢怎么样？自己做主，于是卜筶，就是我们说的卜杯，卜筶问公婆，说邻居要借这个东西，能不能借他？不许，卜筶没有得到应许，结果就拒绝了。结果这一个邻居就很生气，不但怒骂堂上的这两尊木像，而且还用东西去砸木像。结果说也奇怪，丁兰从外头回来，看到这个木像怎么有满脸不高兴的神情？你看看，一般人对这个没有办法理解的，这个木像居然露出不高兴的神情。丁兰看到就问他的太太，说我堂上的两尊我的父母，为什么今天看起来这么不高兴？丁兰的太太就把事情告诉他。于是他就去找他的邻居兴师问罪，说你怎么可以砸我父母的木像？可能太冲动了，一下就怎么样？起了冲突。结果官府的人来就把丁兰给逮捕、抓走，结果发现什么？要逮捕他的时候，居然木像流下眼泪。你看，这是至诚感通。结果这件事情被皇帝知道了之后，知道他的孝行感人，于是就下令赦免他的过失。我们从历史上看到这些故事，都了解到这一条我们应该怎么做。

   “事死者，如事生”，这一条其实是孝道的圆满，在我们整个中国的历史绵延流长，这一条祭祀起了相当大的作用。在过去曾经有外国人提出这样的疑问，问说祖先那么的远，你们又不认识，你为什么要拜他？这就是从这里能看到东西文化的差异。中国文化之所以源远流长，就是因为它有这样的信念，什么信念？饮水思源、知恩报恩的信念。你看祖先虽然那么的久远，虽然我们不认识祖先，可是一个人他能对祖先念念不忘，对他的恩德念念不忘，这颗心就是大善，不忘本。所以大家可以知道，在海外还有很多的祠堂，末学到马来西亚、到印度尼西亚，还看到很多华人在那里建立的祠堂。而这个祠堂扮演了非常重要的角色，什么角色？团结族群的角色。当地很多的华人，团结在这些祠堂宗庙的基础之上，他们都知道自己，你看在外地人生地不熟，可是同样譬如说姓张的遇到姓张的，就亲切得不得了，为什么？一家人。这个态度延续了中华文明的团结，家族的力量很重要。所以“慎终追远，民德归厚”，一个会纪念祖先的人，他必然是厚道的，为什么？他知恩报恩。换句话说，一个不懂得纪念祖先的人，他的行为是刻薄的。我们就可以看得出来，我们现在的世风为什么慢慢的淡薄？因为忽略了祭祀。

    在宋朝有一位大儒邵康节先生，他就写过一首诗，他提到中国人祭祀的心境，他说“每日清晨一炷香，谢天谢地谢君王”，你看这就感谢，用感恩的态度来面对他的一天，你一天开始就是一炷香，谢天谢地谢君王。“但教处处田禾熟”，希望每个地方都大丰收，田禾熟。“惟愿人人寿命长”，希望每个人都寿命长。“国有贤臣安社稷”，希望国家有贤明的臣子来帮助国君治理国家，让社稷安定。“家无逆子恼爹娘”，希望每家都是孝顺之家，每家都是好家，每个人都是好人。最后他说“四方宁静干戈息，我若贫时也无妨”，只要天下太平，我贫穷一点有什么关系！贫穷，可是天底下太平，人还是怎么样？人还是幸福的。所以你看那一炷香烧下去，能够烧出这么多的感恩之心，能够烧出这么多的期许，能够烧出这么多的善念，你看这是心香。不是我们现在人讲的迷信，不是我们现在人说的这个事很麻烦，不是的，它是教育，是非常深刻的教育。

    所以宗教对人是一种教化，在这仪式当中，任何人、任何事、任何一个仪式都是表法。你看为什么要拜祖先？因为没有祖先，就没有我们，祖先是我们的源头。为什么要拜这些圣贤人？因为见贤思齐，我希望向他学习。再来，他的言教、身教，我们讲立功、立德、立言，这些都提升了我们物质、精神生活的高度，没有他们，我们就没有这些这么好的人生道理可以听闻，所以我感谢他。因为见贤思齐，因为知恩报恩，我祭拜他这一点迷信都没有。不是说我来拜你，你保佑我中彩券，那个人是小人。你拜他他就保佑你，你不拜他他就诅咒你，那个不是君子，那是小人，那个在人间都被唾弃，那是贪官污吏，那为什么要拜他？所以不是这个意思的。真正的神明不会接受我们的贿赂，不能接受，这个大家要清楚。

    所以祭祀是非常重要的教育手段，这几年释净空老教授在各地都在提倡，“万姓先祖纪念堂”，这个它是非常重要的、不可或缺的一个教学的工具，它能让我们下一代不要忘记他祖先的恩德，不要忘记他的祖先曾经做过哪些福国利民的事业，让子孙在心里面都能时常的提起祖先的教诲，跟祖先的榜样，他能看得到。所以我们要响应这样的号召，“万姓先祖纪念堂”，因为它可以在很小的空间当中，就能够把所有家族的姓氏，我们一起供奉，它能符合现代这个社会高密度住宅这种需求，它不会占很多的空间，又能让我们带我们的子弟时常到这个地方，为他们叙述祖先的恩德、祖先的德行、祖先的智慧，这是很重要教学的工具跟场所。这是讲到“祭则致其严”。所以把这五条我们统统都落实了，“入则孝”才能够达到圆满。
　
恭摘自周泳杉老师讲座(编号55-026-0005)　2010/5/28　
感恩老师！(文章载自：弟子规公益网)   
　
摘要:祭尽诚 事死者 如事生,祭则致其严,弟子规